זיכרונותיהם של בכירי המפלגה בתקופת השלטון של מפלגת הבעת' הסוציאליסטית הערבית בעיראק הם גורם מפתח בהבנת מבנה המדינה והרקע הקוגניטיבי של סמליה. בהקשר זה, פורסם לאחרונה גיליון של "המרכז הערבי לחקר ומדיניות" בדוחא, במסגרת "סדרת ההערות והעדויות", החלק הראשון של הספר "הניירות של סעדון חמדי"

 הספר האלקטרוני כולל זיכרונות, יומנים, מסמכים וניירות של פרס הבשר העיראקי המיועד סעדון חמאדי (1930-2007), אחד המנהיגים והקצינים המצטיינים של הממלכה העיראקית לאורך השנים 1968-2003. החלק העיקרי של הקילומטרים שלו מוגבל ביומניו ובזיכרונותיו שהשאיר למשפחתו בכתב ידו האישי.

למרות שבשנים האחרונות היו עדים להופעתם של זיכרונות ויצירות של בני אדם מובילים בחגיגת יום הולדת הבעת' הסוציאליסטית הערבית, ברמות שונות, למה שנכלל באותם זיכרונות על קיומה של מסיבת יום ההולדת יש משמעות משלו, מכיוון שחמאדי ציין את מסיבת יום ההולדת ומנהיגיה הראשונים, בהתחשב בעובדה שהסטטוס קוו שלה כבר לא הכי נוח בעיראק, אלא גם בסוריה, לבנון וירדן, והוא נשאר איתו במשך עשרות שנים יוצאות דופן. הדיאלוג כאן הוא לא תמיד הכי פשוט על ראש חגיגה, אבל גם על אינטלקטואל מצטיין בערך. לאחר מכן, אנו מגלים אותו מתמקד, באותם זיכרונות, בתפקידים הפוליטיים, בנוסף לתפקידים התרבותיים שהוא מציע מרחב פנטסטי.

הספר אינו רק קבצים אישיים, אלא ספר זיכרונות של ממלכה

אפשר לומר שהשטרות הללו הם "שטרות מדינה"; כעת הם לא רק תיקים לא ציבוריים, אלא תיקים של הממלכה העיראקית עצמה, במיוחד בשל העובדה שחמאדי נטל על עצמו את החובה לטפל בשניים ממסמכי הממלכה החיוניים ביותר: אנרגיה ובני משפחה זרים. בהתבסס על נקודה זו, אנו מניחים שהשטרות הללו והקבצים שהם מורכבים יונפקו מאוחר יותר ברכיבים אחרים, המשווים לכל משרד האוצר שאוסף תיקים עבור המדינה העיראקית, בכל ספרייה או ארגון בעולם.

הספר האלקטרוני שפורסם כעת מורכב משלושה פרקים. הראשון נקרא "הביוגרפיה האישית והפוליטית", שבו הכותב מספר על חינוכו בעיר כרבלא, מחקרו המקדים, הקשר שלו לחגיגת יום הולדת הבעת' בשלב מסוים של מחקריו באוניברסיטה האמריקנית של ביירות בשנת 1949, ופעילותו. הפוליטי והתרבותי שם, והפריחה הנלווית של רגשות כלל-ארציים, לפני החזרה לעיראק לממש את תפקידו של פעיל חגיגה, ותורמים לבניית המבנים הראשוניים של החגיגה.

ואז הסופר מדבר על נסיעתו לאמריקה כדי להסתכל עליה, באמצע שנות החמישים; הוא קיבל תואר דוקטור. בכלכלה חקלאית מאוניברסיטת ויסקונסין-מדיסון, ופעילותו הפוליטית שם, ואז חזרתו לעיראק, ומעורבותו במשימות מפלגתיות ואותנטיות, לאחר מהפכת 1958, שם הפך לעורך הראשי הראשון של "עיתון ג'ומהוריה", שופר המהפכה. , אז שר הרפורמה האגררית ב-1963, אז שר הנפט ב-1970, אז שר לענייני חוץ ב-1974, אז שר בכיר ב-1991.

הוא עקב אחר מסיבת יום ההולדת והמנהיגים הראשונים שלה כשלוקחים בחשבון שהסטטוס קוו שלה בעיראק, סוריה, לבנון וירדן

הכותב לא מצליח לדבר בערך מה התבשל בתוך המפלגה באותה תקופה, ובתוך חוגים וזרמים לאומנים ערביים, בבני משפחתם זה עם זה, או עם מה שהפך אז למכירה בזירה הפוליטית הערבית. הוא גם מספק לקורא סיכומים של ההתענגות המוניטרית והפוליטית שלו, ומחשבותיו על הלאמה, רפורמה אגררית, היתוך ואיחוד פדרלי, הדייטים שלו עם המערב וכו'.

במקביל לכותרת הפרק השני של הספר "הביוגרפיה התרבותית", שבו מספר המחבר על תחביבו וייצורו הענפים, ותרומתו לבנייה ולחידוש האידיאולוגיה הלאומית הערבית, החל יחד עם מעורבותו ב"אל עמותת -Urwa Al-Wuthka", בשנות ה-40 המאוחרות, על רקע ניסיונו עם "דאר אל-טליה", וכתב העת ללימודי ערבים, שהקים אז מסדרו של המרכז ללימודי סולידריות ערבית בביירות באמצע שנות השבעים, עיקר העניין שלו באקדמיה הקלינית העיראקית. כאן, המחבר מעריך את הספרים, המחקרים והמאמרים האינטלקטואליים שסיפק, שחלקם היו תוצאה של הרהור בהנאה מפעולה ברחבי הארץ, וחלקם היו התוצאה הסופית של הניסיון של המעסיק והפוליטי. ותנועה ממשלתית.

באשר לפשיטת הרגל 0.33, היא נושאת את הזיהוי "בלוגים אחרי המקצוע", וכוללת את הטקסטים וההרהורים הגבוהים שכתב הסופר לאחר פלישת המשיכה לעיראק בשנת 2003. בפשיטת הרגל הזו, הוא מספר על ההתענגות שלו בתוך הכלא של כיבוש היאנקי, ואז יציאתו ויציאתו מעיראק, להתיישב בתוך בירת קטאר, דוחא. פשיטת רגל זו מעניקה סוג של סקירה מקיפה של חוויית העבודה הפרטיזנית והעניין בבניית הממלכה, המורכבת מדברים על נושא הדמוקרטיה, שהמחבר הפך לאחד התומכים הבולטים ביותר עבורה.בתוך ההקשר העיראקי, ובנושא הביטחון, הפטריוטיות והעדתית. המחבר כבר לא מצליח לספק לקורא כמה רשמים ראשונים מההנאה מהממשל בעיראק לאחר פלישת היאנקי. העדתיות התפשטה בחברה העיראקית.

בימינו, יום רביעי, עשתה שליח האו"ם לעיראק, ג'נין פלשארט, ביקור, הפריימריז מסוגו לעיר נג'ף בעוד מספר חודשים, שלמשך זמן זה נפגשה עם הרשות הדתית, סייד עלי א-סיסטאני, מלווה בסיוע משלחת של האו"ם בדירוג מופרז, שסיקרה חלק מבכירים בשיעור הנושא ההומניטרי בעיראק, בתוך המיזם המתנהל בתוך הבירה בגדאד.

ביקורו של פלשארט בנג'ף כדי למלא עם סיסטאני עולה בקנה אחד עם ההצעה המתבצעת באמצעות האומות המאוחדות ומשרד ההגירה העיראקי להפוך את הדף על העקירה הפנימית בתוך ה-u. s., שכנוע סוכנויות חמושות לסגת מהערים שהם כובשים, ומסרבים להחזיר את בני האדם שלהם אליהם בשל העובדה שנת 2015, בהמשך לטיפול בתוצאות הטכנולוגיה של השליטה בדאעש. על פני שטחים עצומים בצפון ובמערב ארצות הברית של אמריקה.

לאחר הפגישה, בלאסקרט שוחח עם העיתונאים שנאספו ליד מקום המגורים של הרשות הלא חילונית בעיירת הוינטג' באמצע נג'ף, וציין שהפגישה הייתה עדה לאישורו של סיסטאני של "עזרה לדו-קיום בין כל התוספים".

אל-סיסטאני מתייחס לטרגדיות שמהן סובלים עמים רבים וסוכנויות אתניות וחברתיות בהמון חלקים בעולם p.c.twitter.com/IFIzGyZZWm

- רשת מדיה עיראקית (@iraqmedianet) 7 בדצמבר 2022

הוא בלבל כי "הטרגדיות שסבלו מהשימוש בעמים רבים ובסוכנויות אתניות וחברתיות בהרבה מרכיבים בעולם - בגלל הרדיפה הגבוהה והלא חילונית הנהוגה בניגוד אליהם, דיכוי החירויות העיקריות והיעדר צדק חברתי - יש עמדה בהופעתם של כמה פעולות קיצוניות המשתמשות באלימות עיוורת כלפי אזרחים חסרי הגנה ומתקני תקיפה". אתרי אינטרנט דתיים וארכיאולוגיים עבור אחרים המשתנים איתו במחשבה או בתפיסה.

במשך שנים, הרשות הלא חילונית הסיסתנית נמנעת מהרכבת דמויות פוליטיות עיראקיות, ואנשים בקרבתו ראו בכך מחאה בהתנגדות לניהול הכושל של ה-u. ס . והתמודדותו עם בעיות שונות של ימינו, במיוחד לאחר ההפגנות העממיות שפרצו באזורי דרום עיראק הרלוונטית והדיכוי שעמו התמודדו השלטונות מול המפגינים.